禅让制（禅让制对当今社会有何借鉴意义）

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禅让制名词解释：禅让制是什么意思

禅让制，中国统治者更迭的禅让一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。制禅

形式上，让制禅让是对当在位君主自愿进行的，是今社鉴意为了让更贤能的人统治国家。通常，有何借禅让是禅让将权力让给异姓，这会导致朝代更替，制禅称为“外禅”；而让给自己的让制同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。

相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助为事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。

禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人，最后族人拥戴禹之子启为王。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。

除原始部落外，历代王朝中也发生过禅位情况，例如汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕；魏的魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎；梁朝梁敬帝萧方智禅让给陈武帝陈霸先；唐朝唐哀帝李祝禅让给梁太祖朱温等。

而这些禅让与部落社会时期的禅让不同的是，他们都不是由臣民选拔、君王推荐的，君王通常都是被动退位，其本质属于谋朝篡权。

扩展资料

大禹到了晚年，四处查访，决定推举夷人首领皋陶为继承人。但是皋陶却先他而逝，无奈，又推举伯益。但当禹死后，部落联盟中一些有权势的大家族，拥立禹的儿子启即位，便起来反对伯益。

启趁动乱之机杀了伯益，夺得了王位(约公元前1988年-1979年)，并传给自己的后代。这样，政治权力由"传贤"变成"传子"，王位在一家一姓中传承，公天下变为家天下。

世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。王位在一家一姓中传承，这是王位世袭制的主要特点，是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。其形式可概括为父子相传，有时兄终弟及。

世袭制不仅包括王位世袭，还包括官位、爵位的世袭。例如在科举制度选官之前，分封制下的诸侯都是世袭的，而地方官员中的门第制度一定程度上有家族世袭的性质存在。

参考资料来源：百度百科-禅让

禅让制要经过哪几个步骤

禅让制要经过的步骤如下：

1、禅让是在位君主自愿进行的，通过选举继承人让更贤能的人统治国家。

2、禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”。

3、而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。禅让制，指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。

禅让制的背后

帝尧在当上部落联盟的首领以后，由于当时的部落直接还没有国家的制度，管理非常的混乱，所以帝尧在执政的过程中慢慢的积累经验，完善国家的管理制度，一级一级的任命各级官宣，初步形成了国家的管理制度。帝尧还完善当时不成熟的历法，规定366天为一年。

而且帝尧在执政以后任然能勤俭节约，不铺张浪费，能听的进去老百姓的建议，没有架子，只要有人对国家有意见，帝尧就会及时认真的听取别人的意见。正是因为帝尧在位期间的勤政爱民，受到了汉代史学家司马迁的及高的评价，司马迁称其为最完美的君主。

禅让制是什么？

相传在远古时代，尧在帝位70多年，年老准备退位，在部落联盟会议上就继承人问题征询大家的意见。众人推荐共工，尧虽不同意，却还是让他担任了工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又推举舜。舜于是协助尧20年，又代尧摄行政事8年。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。舜继位后，挑选贤人，治理民事，用禹治水就是其中一项重要措施。舜老时，也召集部落联盟会议，因禹治水有功，被推举为后继人。这种通过部落联盟会议选举，更替联盟首领的办法，就是“禅让”制。

尧、舜、禹的禅让，已经可以看出原来老的联盟首领已具有相当大的权力，但最终还得服从联盟会议的决定。因此，当时的禅让制实质上是一种民主推选部落联盟首领的制度。

随着私有制的逐步发展，禅让制终于被世袭制所取代了。传说禹往位时众人推举皋陶为继承人。皋陶死于禹前，众人又推举伯益为继承人。可是禹死后，他的儿子启夺位自立，禅让制度便从此废弃了。

禅让制是什么意思

禅让（拼音：shàn ràng），是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。

尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。

唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，成为五千年治国的国家哲学。人们世代尊称尧舜禹为上古先王，尧舜禹相传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

古代的禅让制是什么意思，什么时候改变的？

古代的禅让制指的是统治者还活着的时候将皇位让给别人，这个人可以是亲戚儿女也可以是没有血缘关系的外人。我们大部分人认为的禅让制在商朝时被改变，取代禅让制的是世袭制。

“禅”的意思是在祖宗面前的推荐某人，“让”的意思是让出皇位。禅让的意思是将皇位让出来，并将继承皇位的人大力推荐给祖宗。我理解的禅让是主动让皇位于某人，至于这个主动有没有受胁迫就两说了。

禅让制分为内禅和外禅，虽然都是禅让制但是差别还是不小的。内禅指的是皇帝或者君主在活着的时候将皇位让给自己家族的人，这个人可以使儿子、弟弟、孙子等等。因为实在自己的家族内部传递皇位的，所以因此得名为内禅。外禅可以理解为将皇位禅让于外姓之人，这也是我们大部分人认为的禅让制度。

传统意义上的禅让是在夏朝的时候结束的，从此世袭制成为了皇位更替的主要制度。很多人非常的向往尧舜禹那个年代，非常的推崇禅让制。但是我认为禅让制可能并没有我们想象的那么美好，尧舜禹也并没有那么完美。

根据记载，舜接受禅让成为首领之后就将尧囚禁了起来，不仅如此还将尧的儿子放逐，让他们父子不能相聚。而治水有功的大禹也是这样，他成为皇帝之后也将舜放逐，使得舜惨死荒野。

这是不是可以说明尧舜禹并不是心甘情愿的让出的皇位，是不是可以证明禅让制并没有那么美好。夏朝以后，外禅好像再也没有出现过，不过内禅倒是一直延续到了清朝。和外禅一样的是，内禅的人也并不是心甘情愿的，都是被逼的。不管什么时候，力量永远是第一位的，有德者居之这种事情很少发生的。

什么是禅让制？

禅让（拼音：shàn ràng）是指统治者把部落首领之位让给有才华，有能力的人，让更贤能的人统治国家。尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。

唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，同时传了尧舜十六字心传（简称中华心法），成为五千年治国的国家哲学。

“禅让”（拼音：shàn ràng）制度，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。它是中国上古“五帝时代”（公元前2337年—公元前2110年）产生国家领导人的制度。这是一种“非血统继承制”产生国家领导人的制度。尧舜禹“禅让”的历史传说，反映了上古中国的民主制度。禅让制之后的制度被称为：王位世袭制，主要是为“家天下”。

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